Lição 1 – O Sermão do Monte: O Caráter do Reino de Deus | Subsídio

Nesta Aula 1 – O Sermão do Monte: O Caráter do Reino de Deus, estudaremos sobre Mateus 5 – o famoso sermão do monte ou também conhecido como o sermão da montanha, esta aula é a primeira de 13 que faremos.

Ficha Técnica:

Revista – Os Valores do Reino de Deus | A Relevância do Sermão do Monte Para a Igreja de Cristo
Lição 1 – O Sermão do Monte: O Caráter do Reino de Deus (Subsídio, Lição dos Adultos)
Subsídio da EBD: Moisés Figueiredo (Estudo de Deus)
Categorias: Os Valores do Reino de Deus
Lembrando que este estudo é um subsídio da escola bíblica dominical – Lição 1: O Sermão do Monte: O Caráter do Reino de Deus | Lição dos Adultos.

1 – A ESTRUTURA DO SERMÃO DO MONTE

1.1 – PORQUE O SERMÃO DO MONTE | ONDE FICA O MONTE DO SERMÃO DA MONTANHA

Vamos conhecer um pouco agora sobre o monte das bem-aventuranças e também conhecido como “monte das beatitudes“.

O famoso “sermão do monte” de Mateus 5 foi um dos primeiros sermões que Jesus ministrou em público, ele que inaugurou seu ministério evangelístico.

Em Mateus 5 observamos Jesus pregando o “sermão da montanha“, e o mais interessante é que havia uma multidão ouvindo ele, observe:

“E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; E, abrindo a sua boca, os
ensinava, dizendo….” – Mateus 5:2-3

Dois pontos importantes: Jesus estava num monte e ensinava uma grande multidão, guarde essa informação.

ONDE FICAVA O MONTE DO SERMÃO DA MONTANHA DE MATEUS 5 (MONTE DO SERMÃO DA MONTANHA)

Existem muitas discussões sobre a real localização deste monte, mas a ideia mais aceita é que ele ficava entre a cidade de Tagbha e Cafarnaum.

Atualmente, chegou-se a um consenso que a cidade Tabgha é a mais provável, ela abriga vários jardins e pequenas igrejas e tem um que é
a central – ela é a igrejas da Beatitudes (Igreja das bem aventuranças).

Esta principal igreja representa:

• – justiça,
• – fortaleza,
• – temperança,
• – prudência,
• – fé,
• – esperança,
• – caridade.

Muitos grupos de cristão quando vão para Israel acabam visitando este local – Fonte (melhoresdestinos.com.br).
Esta igreja é muito linda e tem uma visão magnífica do Mar da Galileia.

PORQUE JESUS FOI PARA ESTA MONTANHA PARA MINISTRAR O SERMÃO?

E a escolha do local também é compreensível, pois trata-se de um lugar alto, ótimas condições acústicas para que todos ouvissem, desde
pessoas que estavam perto até mais longe.

O QUE ACONTECEU NA MONTE DO SERMÃO?

Neste mesmo monte aconteceu outros eventos também, como:
– a parábola do semeador;
– a multiplicação dos pães e peixes.

A tradição chama este local de “o lugar das árvores das bênçãos“

A CONFUSÃO SOBRE ONDE SERIA A MONTANHA DO SERMÃO

Esta passagem bíblica é citada em 2 livros – Mateus 5 e Lucas 8.
Um dos motivos da confusão sobre a localização do local é porque Mateus diz que foi em uma montanha o sermão, já o autor Lucas diz que era numa planície, aparentemente isso mostra uma contradição, mas NÃO É!

Mas, com base em vários estudos, inclusive no ponto que Mateus era o legitimo Judeu e conhecedor do local, fica mais claro que foi em um monte mesmo, e outro ponto importante é que o Lucas escreveu o livro a partir de estudos dos outros evangelhos (como ele mesmo diz), o livro de Lucas é fruto de uma vasta pesquisa, ele contou sobre Jesus no ponto de vista dele, ao contrário de Mateus que presenciou o acontecimento.

Uma informação interessante que temos é que o local era simplesmente maravilhoso, grandes jardins e muitas flores, a vegetação totalmente fértil e gerava várias espécimes de flores, o próprio Jesus diz: 

Mateus 6:28-29: “E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham, nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão, em toda a sua glória,
se vestiu como qualquer deles.”

Ali ele estava se referindo a beleza do local.

1.2 – A ESTRUTURA DO SERMÃO DO MONTE

 Para alguns estudiosos, o Sermão do Monte se fundamenta na narrativa que começa em Mateus 1.4 -16.
O desdobramento dela envolve a genealogia de Jesus e os sete cumprimentos proféticos que aparecem nesse Evangelho:

1) Emanuel (1.23);
2) Nascimento em Belém (2.6);
3) O chamado do Egito (2.15);
4) O choro de Raquel (2.18);
5) Chamado de Nazareno (2.23);
6) João Batista: uma voz no deserto (3 -3);
7 ) Uma grande luz (4.14-16).

Assim, toda essa estrutura precede os cinco grandes discursos do Sermão do Monte:

1) As Bem-Aventuranças (5.3-12);
2) Sal e luz (5.13-16);
3) Jesus é o cumprimento da Lei (5.17-4 8 );
4) Os atos de justiça (6 .1-18 );
5) Declarações de sabedoria (6.19-7.27). 

Como um desdobramento da narrativa messiânica do evangelista Mateus, o Sermão do Monte deve ser compreendido e valorizado a partir da autoridade messiânica de Jesus para chamar pessoas a viver uma vida nova no Reino de Deus.

1.3 – A QUEM SE DESTINA O SERMÃO DO MONTE?

Os ensinos do Sermão do Monte podem ser considerados princípios esboçados por Cristo, que revelam a verdadeira característica do seu reino messiânico. A princípio, podemos dizer que o Sermão do Monte foi direcionado para três públicos:

 – os discípulos (Lc 6.20);
– a multidão que o seguia (Mt 7.28; Lc 6.17);
– todo crente que nasceram de novo (2 Co 5.17).

Jesus tinha acabado de chamar seus primeiros discípulos e precisava ensinar eles sobre o reino de Deus, os primeiros discípulos foram:

– Simão, chamado de Pedro
– André que era seu irmão
Ambos eram pescadores

E em seguida, um pouco mais a frente – Jesus viu mais dois irmãos:

– Tiago, filho de Zebedeu;
– João, o discípulo amado.
Ambos também eram pescadores também.

Estes foram os 4 primeiros discípulos de Jesus, e eles pregaram em toda Judéia, Galiléia, Jerusalém e ‘além do Jordão’. Leia Mateus 4.

PONTO IMPORTANTE:

E a segunda turma que o sermão foi destinado foram os gentios (os não judeus – isto é, a multidão) – nesta multidão havia tanto judeus, como não judeus.
E o terceiro grupo eram os novos cristãos, os dos tempos bíblicos e os atuais.

2 – AS BEM-AVENTURANÇAS | O QUE SIGNIFICA BEM AVENTURADO EM HEBRAICO

2.1 – O QUE SÃO AS BEM-AVENTURANÇAS EM HEBRAICO

Vamos entender agora o que significa a expressão bem aventurados em hebraico bíblico e também em grego.
A palavra para “bem-aventurado” em hebraico aparece na bíblia diversas vezes, aproximadamente 29.

Na maioria das vezes é nos livros: Salmos, Jó, Cantares e Provérbios.
Um exemplo clássico é o Salmos 1.1:

BEM-AVENTURADO o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Vamos ver este salmos agora em hebraico, veja:

Em geral, a expressão bem aventurado em hebraico aparece desta forma na bíblia: אַשְׁרֵי- הָאִישׁ
E a transliteração de bem aventurado é: ASHREI HAYSH
E a tradução mais “ao pé da letra seria algo assim”: Feliz é o homem…

Mas, vamos analisar agora a palavra ‘bem aventurado’ em hebraico de um jeito mais específico e verificar a raiz da palavra.

A palavra ASHREI (אַשְׁרֵי) tem sua raiz primitiva em אשר
Esta palavra pode ter vários significados, inclusive um dos filhos de Jacó chama-se ASER (que é a mesma raiz de ASHREI) – Ele era
o oitavo filho de Jacó com Zilpa, a serva de Lia – Gn 30.13.

O QUE REALMENTE SIGNIFICA BEM AVENTURADO EM HEBRAICO

Vamos analisar agora a raiz primitiva desta palavra, a raiz dela é: אשר 
Segundo o dicionário James Strong, ref 833, esta palavra pode significar:

– Ser equilibrado, correto, feliz, progredir, ser honesto, prosperar, abençoado, feliz, Andar direito.

Podemos dizer que ser bem aventurado significa exatamente isso – ser uma pessoa honesta que anda em paz, feliz, com a cabeça tranquila
e prospera em tudo que faz.

SOBRE A TRADUÇÃO DO BEM AVENTURADO NA BÍBLIA

A tradução dos Setenta (LXX) preferiu usar o termo grego “makárioi“ que significa “feliz, bem aventurado“, por isso encontramos desta forma na bíblia.

Mas aqui entra um ponto de atenção: ISSO NÃO QUER DIZER QUE ESTEJA ERRADO, o termo em hebraico e grego passam exatamente esta ideia também. 

Ainda sobre a tradução, a expressão “bem-aventurado” ela aparece 07 vezes na antiga aliança e 26 na nova aliança.

O QUE SIGNIFICA BEM AVENTURADO EM GREGO

A expressão “bem-aventurados” é um adjetivo plural grego, makarioi, que significa “felizes”. Essa expressão trata das qualidades presentes
na vida dos que dependem de Deus, que estão sob seu domínio e soberania e seguem a Jesus com sinceridade.

Ela ainda se refere tanto ao presente quanto ao futuro. 

2.2 – O REINO DE DEUS E SEU CARÁTER

 No Evangelho de Mateus identificamos a chegada do Reino de Deus e a pregação de Jesus a respeito do Evangelho do Reino (3.2; 4.17,23). 

Mas o que seria o Reino de Deus? 

Na Bíblia, o Reino de Deus é comparado a uma semente, a qual se desenvolve ao longo do tempo (Mc 4.26-29), de modo que podemos falar a respeito de um Reino presente (Mt 5.3; 12.28; 19.14) e de um futuro (Mt 7.21,22; 25.34). 

A expressão Reino de Deus declara a soberania, reinado e governo de Deus atuando em tudo.
Podemos ainda destacar pelo menos quatro conceitos que se referem a essa expressão na Bíblia:

a) O Reino no coração – Um reinado que ocorre dentro do coração da pessoa que se rende à soberania de Deus (Lc 17.21);

b) A chegada do Reino como salvação – Quando a pessoa passa pela experiência salvífica , desfruta de bênçãos, tanto espirituais quanto materiais, reconhece e obedece ao grande Rei (Mc 10.25,26);

c) Igreja: a expressão do Reino de Deus – Constituída de pessoas com o coração regenerado é transformado e que, por isso, reconhecem
Deus como o soberano, a Igreja é vista como a expressão do Reino de Deus (Mt 16.17-19);

d) Toda a Criação e a volta do Senhor – A imagem bíblica do governo de nosso Senhor, em que o universo será redimido e, posteriormente, haverá novo céu e nova terra, traz consigo a dimensão do Reino de Deus (Rm 8.22,23; Ap 20.6; 21.1).

2.3 – OS SÚDITOS DO REINO DE DEUS

A primeira seção do Sermão do Monte (5 .1-12) destaca oito qualidades que formam o caráter dos súditos do Reino de Deus: 

1) o quebrantamento; 2) o choro; 3) a mansidão; 4) a retidão (justiça);
5) a misericórdia;  6) a pureza;  7) a pacificação; 8) a perseguição por causa dos valores do Reino. 

Logo, espera-se que os filhos de Deus manifestem essas qualidades espirituais na vida cristã pois, sem elas, não poderemos participar do reinado divino (Mt 3.8-10). 

Portanto, ao praticar essas qualidades do Reino, seremos chamados de “bem-aventurados”, isto é, verdadeiramente felizes.

3 – SOMOS BEM-AVENTURADOS

3.1 – A BEATITUDE NA VIDA DOS SALVOS

Primeiro, o que seria a beatitude? 

Segundo pensamentos comum:
“Estado constante de satisfação, de felicidade plena, expressão de tranquilidade”

Já no pensamento bíblico (religioso) é:
“Estado de plenitude de felicidade profunda, experiência pela presença de Deus na vida eterna”

Já no pensamento filosófico é:
“Condição permanente de satisfação perfeita que só pode ser alcançada pelo sábio”

Agora que temo as definições, vamos focar nos termos religiosos, a beatitude é para os seguidores de Jesus que tem a perfeita satisfação e estado de felicidade servindo e conhecendo a Deus.

As pessoas que seguem a Deus também desfrutam da ética do reino de Deus que são:

– Humildade; – Mansidão;
– Retidão; – Misericórdia;
– Pureza; – Pacificação;
– Disposição para o perdão (Mt 5.1-12)

Essas coisas citadas acima, só é possível viver depois que tiver a vida transformada após um novo nascimento – João 3.

3.2 -A PROVA DE QUE O CRISTÃO É BEM-AVENTURADO

O cristão que pratica as oito bem-aventuranças do sermão do monte domina o “eu carnal” e vive em Cristo. Ele consegue entrar em uma nova dimensão espiritual e vive a bondade de Deus (G12.20; Fp 3 -7,8 ; Rm 12.2).

Assim, no sermão do monte, Jesus ensina que a verdadeira felicidade nada tem a ver com que o homem moderno deseja, como: dinheiro, ambição e poder.

A verdadeira felicidade bíblica se revela em quem ama  o seu inimigo, bendiz o que maldiz, faz o bem para os que odeiam, ora pelos que maltratam e perseguem – Mt 5.44.

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